Vejez femenina, sabiduría ancestral yresistencia territorial en 2 Samuel 20,14-22

Abstract

En un relato dominado por guerras y líderes masculinos (Joab, Seba, David), una mujer anciana sin nombre emerge como la única figura capaz de resolver un conflicto militar. Su intervención revela que las mujeres ancianas gozaban de la misma autoridad moral que los hombres; ellas, aunque invisibilizadas en los metarrelatos patriarcales, resuelven conflictos de carácter político en las puertas de las ciudades antiguas (cf. Proverbios 31,23). El texto no revela su nombre, quizá porque representa un grupo de ancianas cuyo prestigio está en el poder de su palabra y en la fuerza de sus actos, y no en el poderío militar de unos jóvenes guerreros que destruyen con armas. Ella repara con palabras mediadoras del conflicto. Mediante la metodología de la religión comparada, este estudio dialoga con tradiciones ancestrales de la Diáspora Africana como el Candomblé y la Santería, donde las ancianas (ialorixás, madrinas, madres de santo) son mediadoras de conflictos comunitarios, reflejando que el cuerpo envejecido es la memoria histórica de un grupo que reclama su derecho de ser y re-existir en sociedades donde sus voces y corporeidades son vulnerabilizadas.