Ribla

Apresentação

Abiud Fonseca Ariza, Antônio Carlos Frizzo; José Ademar Kaefer — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

Apresentação

Amazônia: uma visão holística

Marina Silva — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

“Tudo está interligado” (LS 91). Eis o destaque do Papa Francisco em sua inquietan- te Carta Encíclica Laudato Si’ (LS), vinda ao conhecimento do grande público em 24 de maio de 2015. Este artigo, mais do que comprovar a afirmação papal, demonstra, em uma abordagem holística, que não existe uma análise, um empreendimento, uma simples abordagem teórica, ou até mesmo, um planejamento direcionado a realizar determinada política pública alijada de uma compreensão interligada entre as ciên- cias e em total sintonia com a biodiversidade amazônica. Conhecer essa complexi- dade na gestão pública é uma imposição do próprio bioma. Todos os projetos que se fixaram em uma abordagem simplista e imediatistas, visando o lucro a qualquer preço, fracassaram e, seus lastros de destruição ambiental podem ser vistos como grandes feridas abertas em cenários na Amazônia. As novas tecnologias aplicadas nos estudos ambientais, as reintegradas análises científicas sobre esse bioma não podem mais seguir ignoradas. Ciências, tecnologias devem prevalecer, diante dessa única, complexa e universal floresta tropical, certos de que a Amazônia não cabe em sistemas particulares, financistas, predatórios e excludentes de um constante diálogo com seus povos originários.

Amazonía, territórios y ecofeminismo

Geraldina Céspedes — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

Este artículo parte de la emergencia de la territorialidad como una cuestión crucial, en la que se levantan múltiples clamores de los pobres y de la madre tierra, así como también el espacio en el que se están dando diversas formas de resistencias, en las cuales se van articulando y haciendo sinergia los movimientos ecologistas y los movimientos feministas. El escrito plantea cómo la crisis del patriarcado y la crisis ecológica están intrínsecamente interconectadas y cómo, para salvar la Amazonía y toda la Casa Común, es necesario colocar nuevos cimientos epistemológicos, antropológicos y teológicos que ayuden a pasar del antropocentrismo al biocentrismo. El objetivo del artículo es indicar de qué manera el ecofeminismo puede contribuir a inaugurar un tiempo nuevo para aprender a cohabitar la Casa Común y sobre todo la Amazonía, la cual es considerada hoy como un símbolo que evoca la urgencia de un cambio de paradigma en nuestra relación con la creación y que nos convoca a la praxis del ecocuidado, la ecojusticia y a una espiritualidad de la simbiosis y el parentesco con la Naturaleza.

Amazonía: una selva viviente

Katy Machoa, Guiquita Nemo Andy, Vinueza María Alejandra Andrade — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

La Amazonía es una selva viviente. Eso lo han sabido los pueblos indígenas que la han habitado desde hace miles de años, y les ha permitido coexistir con todo lo que en ella vive -humano y no humano- en relaciones de interconexión e interdependen- cia. Sin embargo, este sentido de “relacionalidad cósmica”, propia de los pueblos amazónicos no ha sido compartida por el mundo occidental, que ha considerado la riqueza de la selva como un “recurso” destinado a ser explotado por el ser humano, por lo que ha justificado echar mano de sus inigualables reservas. A partir de la es- cucha misional con mujeres lideresas de los pueblos Kichwa y Waorani, este artículo plantea que las misiones cristianas jugaron un papel importante en los procesos de expropiación y explotación de la selva amazónica, ya sea por su cercanía con las cor- poraciones petroleras estadounidenses, o por la imposición de una teología colonial, antropocéntrica y patriarcal, que desconoció y satanizó el sentido de “relacionalidad cósmica” presente en los pueblos originarios de la Amazonía. La profunda conexión que los pueblos amazónicos tienen con su entorno vivo es lo que hace que su lucha por defenderlo sea, en última instancia, una lucha por mantener viva su espiritua- lidad. Finalmente, este artículo urge a nuevos acercamientos a los textos bíblicos y propone una “hermenéutica de la relacionalidad”, inspirada en la espiritualidad amazónica en resistencia, desde la cual la creación entera -la Pachamama- puede ser concebida como sujeto viviente y cercano.

La Sabidúria ancestral de los Gunadule en diálogo con la teología y la Biblia:

Jocabed Reina Solano Miselis — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

Este artículo presenta una reflexión proveniente de la sabiduría del pueblo Gunadule acerca del deterioro de la relación ser humano-Tierra y de la alternativa de recon- ciliación que se postula en los mitos de este pueblo, expresada principalmente en sus cantos. Los Gunadules son un pueblo ancestral que habitan milenariamente en el continente de Abya Yala, hoy conocido por muchos como América. Existe una relación profundamente afectiva entre los gunadules y Ologwadule2. Desde este re- conocimiento, se procura articular un diálogo con los postulados neumatológicos de Jürgen Moltmann, con la ecoteología latinoamericana y con las sentencias que algunos profetas bíblicos emitieron en sus escritos veterotestamentarios acerca de manifestación histórica de Dios en la Tierra y sus bondades.
En este escrito se asume que las narrativas gunadules también pueden ser considera- das revelación textual de la divinidad, por eso se exponen y explican para lograr una hermenéutica interpelante que conlleve a la conformación de una nueva conciencia global que esté a favor de una mayor justicia climática y de una coexistencia simétri- ca entre el ser humano y el cosmos u Ologwadule.

Ontologías indígenas amazónicas y el árbol de la vida en Génesis 2

Bernardo Favaretto — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

La región amazónica representa la periferia en todos los países donde se encuentra: Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Guyana, Surinam, Guyana francesa y Brasil. La Amazonía es la periferia de la periferia. Se considera un territorio despo- blado, atrasado económicamente, sin emprendimientos propios y que, justamente por ello, debe ser ocupado, conquistado, dominado, controlado e integrado a la globaliza- ción capitalista para que sus recursos naturales sean explotados y exportados, benefi- ciando fundamentalmente a grandes grupos políticos y económicos.
La finalidad de este artículo no es reclamar sobre la destrucción del territorio y la colonización de los pueblos originarios hasta nuestros días, aunque se hablará sobre esa realidad; sino realizar un acercamiento, casi idílico, a las “ontologías indígenas amazónicas” que se pueden ver reflejadas en el pasaje bíblico sobre el árbol de la vida en Gn 2,8-15.
La fiebre del oro y la extracción de los recursos naturales han fracturado el equilibrio natural constituido desde miles de años a través de la progresiva adaptación y el es- tablecimiento de una inteligencia contextualizada en todo el territorio amazónico. El artículo comprende un repaso del proceso de asentamiento primordial de los pueblos originarios en territorio venezolano; algunos aspectos de la situación actual de los indígenas venezolanos, una descripción de sus mitos y tradiciones ancestrales en el hábitat amazónico, para luego encontrar ejes de diálogo con la exégesis histó- rico-crítico del texto bíblico de referencia: Gn 2,8-17, y culminar con un acerca- miento ontológico a la vida amazónica.

La Amazonía en resistencia: relectura bíblica de Génesis 2,4b-20 por comunidades amazónicas Shuar

Edison Gustavo Espinosa Quishpe, Shuar Comunidades — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

En este artículo se hace un reporte reflexivo de la lectura comunitaria del texto de Génesis 2,4b-20 hecho por hermanos y hermanas de la comunidad amazónica Shuar. Además, se exponen narrativas que motivan a ensanchar la comprensión de lo sa- grado desde una cosmovisión no occidental. Los hermanos y hermanas Shuar se dedicaron a leer e interpretar los relatos bíblicos bajo la luz de su concepción de la relación íntima y justa entre ser humano y Amazonía.
Además, este artículo quiere aportar a la superación de las clausuras imaginativas que tenemos acerca de Dios. Los Shuar tienen un camino alternativo que no distor- siona la imagen de Dios, sino que la alimenta. Ese camino se denomina Arutam o espíritu creador.

Reaprender a prática do cuidar. Caim e Abel: metáfora sobre o fratricídio

Antônio Carlos Frizzo — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

Se houve um modelo econômico proposto pelo governo do ex-presidente Jair Mes- sias Bolsonaro (2019-2022), esse sistema pode ser identificado como anarcocapita- lismo. Todas as peças do tabuleiro, todas as engrenagens clássicas de um regime democrático da filosofia e do direito político no ato de governar, foram mexidas ou destruídas no desejo de instaurar a política biocida do bolsonarismo. Antigos ideá- rios fascistas – Deus, Pátria e Família – foram reeditados e apresentados ao público como uma novidade contida nos planos governamentais. Recuperada a normalidade democrática, na eleição presidencial de outubro de 2022, coube ao novo governo reconstruir, não somente a própria máquina administrativa, como reordenar signifi- cativos programas sociais. O artigo revisita a clássica narrativa bíblica dos irmãos Caim e Abel, exposta em Gn 4,1-26, e ousa comparar o fratricídio imposto ao irmão Abel com a política genocida realizada no Brasil, em plena pandemia do COVID-19, no lastro trágico da cifra de 712.720 óbitos acumulados.

Encuentros extraños: Yavé y El Elyon en Israel, Dios y Arútam en el pueblo amazónico Shuar

Abiud Fonseca Ariza — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

En el presente artículo se establece un paralelo entre el encuentro de Yavé de Israel y la divinidad cananea El Elyon, con el del Dios cristiano y el Arútam de la comunidad amazónica Shuar. Para dar cuenta de que la Biblia da testimonio de que es posible una hibridación cultural simétrica y no colonizadora; pero que el cristianismo occi- dental ha preferido no visualizar esto estableciendo encuentros violentos y opresores entre su divinidad y las configuraciones de lo sagrado de los pueblos amazónicos.

Estado y Amazonía: Legislando el descanso y liberación de la tierra en Levítico 25

Yonny Mejía Balladares, Harold López Romero — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

En el presente artículo aplicamos el método ver, juzgar, actuar; describimos, en pri- mer lugar, la realidad actual de la Amazonía como símbolo de vida, resistencia y esperanza; en segundo lugar, se realiza un análisis bíblico-teológico sobre la ley del jubileo de (Lv 25,1-58), haciendo énfasis en las disposiciones legales sobre el des- canso y la liberación de la tierra; en tercer lugar, se propone asumir un compromiso legal, ético y espiritual de los Estados parte con la Amazonía, desde la perspectiva del Jubileo. Enfatizamos la necesidad de integrar en los foros mundiales la propuesta de los pueblos originarios, en cuanto a la cosmovisión y el trato que le brindan a la tierra como un mecanismo de acción urgente y sostenible para la conservación de los ecosistemas. Asimismo, se retoma el deber de dar reposo y liberación a la tierra, motivado por la premisa teológica de que el Dios de Israel, es el creador y dueño de ella, y el ser humano es solamente un usufructuario de esta.

Extracción, conquista mercantil y legislación internacional: “La viña de Nabot” 1Reyes 21

Rebeca Cabrera Piñango — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

Este artículo nos invita a reflexionar sobre la Amazonía, procurando reconocer cómo la crisis ecológica actual encuentra respuesta en el texto bíblico; a través de un ejerci- cio de interpretación que ofrezca fundamentos para una espiritualidad de la creación, un verdadero shalom de la Pacha Mama. Se analiza el relato de la viña de Nabot para distinguir la confrontación entre el viñador y el sistema socioeconómico político im- perial, que toma el nombre de Dios en vano para robar, matar y dar falso testimonio. Así también, actualmente los intereses de grupos económicos influyen en el discurso ambientalista para distorsionar el compromiso ético de personas y grupos que encar- nan la defensa del planeta y el medio ambiente. Somos cuerpo de Cristo en la Abya Yala, invitados a redescubrir la Palabra como fuente inagotable de la lucha por la tierra, el reconocimiento de todas las formas de vida y el cuidado del mayor pulmón del planeta, la Amazonía; a partir del reclamo por la justicia y la conservación de la Naturaleza como casa común de todos los seres humanos.

O ouro na Amazônia e na Bíblia

Matthias Grenzer, Dário Bossi — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

Desde o quinto milênio antes de Cristo, o ser humano extrai o ouro da terra e se agrega com seu valor. Com isso, o metal tornou-se o maior representante de riqueza, posição social e poder. Inclusive entrou no espaço sagrado como objeto religioso e/ ou ídolo. A Bíblia testemunha esse processo ao olhar para Israel e as nações vizinhas dele, contemplando os diversos períodos dos patriarcas até o cristianismo primitivo. Contudo, o conjunto dos textos em questão, lidos por judeus e cristãos como Palavra de Deus e Sagrada Escritura, traz uma reflexão profética e/ou crítica em relação ao ouro. Ora a Bíblia descobre a função social desse metal tão valorizado, ora promove a ideia de que existe algo ainda mais valioso, isto é, os mandamentos de Deus, a sabedoria e/ou o anúncio do Evangelho trazido por Jesus. Assim, religiosamente, prevalece a proposta da superação do ouro. Com isso, a presente pesquisa visa ao diálogo entre, de um lado, a realidade atual na Amazônia, marcada pela extração desenfreada do ouro, com prejuízos incalculáveis para a natureza e as populações locais, e, do outro, a milenar sabedoria bíblica, na esperança de que esta última traga sua palavra profética ao encontro dos gritos da terra e do pobre.

La Tierra: casa común de todo ser viviente

Pedro Robledo Ramírez — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

En la Tierra todo está interrelacionado. Debido a la actividad humana todo se ace- lera y contribuye negativamente al desequilibrio ambiental. Ante la crisis climática, ciclos como el del agua, que sustentan la vida, sufren graves amenazas. Este trabajo trata sobre ello, y se desarrolla en tres secciones: la crisis ecológica, la respuesta bíblica y el compromiso con el medio ambiente. En este sentido, se describen al- gunos de los factores que han contribuido al calentamiento global, y se abordan los principales problemas que han propiciado las consecuencias del cambio climático. A partir de bases bíblicas, se hace un llamado al pueblo creyente y a la ciudadanía para hacer conciencia ecológica ante las consecuencias de este cambio climático, y se comparten acciones para una mayordomía responsable de toda la creación. Desde lo micro y lo macro, se proponen medidas para mantener la vida plena en el planeta y se impulsan iniciativas para un estilo de vida y desarrollo sustentables, en recipro- cidad con la Tierra por todos sus bienes. La responsabilidad humana es el cuidado de la vida en la casa común.

La Amazonía: Bien común de la Tierra y de la humanidad

Leonardo Boff — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

El artículo es un ejercicio de sensibilización y concienciación sobre la convivencia justa del ser humano con la Naturaleza, específicamente con la Amazonía, que actualmente se encuentra atacada por una serie de intereses propios del mundo y de la lógica capitalista.

Nas pegadas de Haddu

Carlos Mario Vásquez Gutiérrez — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

SANTOS, João Batista Ribeiro
A difusão iconográfica da religião: historiografia de políticas de guerra e representações visuais na Antiguidade Oriental. 1 ed. – São Paulo: Alameda, 2024, 244p.
ISBN 978-65-5966-198-5
1. Antigo Oriente Próximo – Religião
1. História Antiga. 2. História do mundo. 3. Representações.
1. Antropologia 2. Cultura material 3. Etnicidade
Índice para catálogo sistemático:
1. Mundo antigo: História
CDD: 930
23-856-6 CDU: 94(100)”...05”

Considerações sobre a Leitura Popular da Bíblia hoje:

André Castro — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0000

Este artigo explora a transformação da "leitura popular" da Bíblia no Brasil, abordando a relação entre a experiência de fé e a produção teológica, com foco na Teologia da Libertação (TdL) e no crescimento do evangelicalismo. A TdL, surgida nas lutas sociais da América Latina, utilizava a Bíblia para interpretar a realidade e promover a esperança de transformação social. Essa leitura conectava-se à realidade dos marginalizados, oferecendo respostas aos seus problemas. No entanto, o cenário religioso mudou. O evangelicalismo, com sua ênfase na Bíblia, no poder de Jesus e na promessa de prosperidade, oferece um novo senso de pertencimento. A "leitura popular" da Bíblia, ainda central, se adapta às demandas contemporâneas, assumindo novos significados. O autor, analisando Pablo Richard, Elsa Tamez e Hugo Assmann, discute a "densidade epistemológica" da experiência evangélica, que, apesar de conservadora, ressoa com os deserdados, atendendo suas necessidades atuais. O artigo demonstra como a fé se reinventa, adaptando-se ao contexto social em constante mudança.