REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões
eISSN 2358-4874 Qualis CAPES A3 DOI (Digital Object Identifier) Prefixo: 10.20890 Reflexus – Revista de Teologia e Ciências das Religiões, do Curso de Teologia e do Programa de Mestrado Profissional e Doutorado Profissional em Ciências das Religiões da Faculdade Unida de Vitória – ES, foi fundada em 2007, com o nome de REFLEXUS – Revista Semestral de Estudos Teológicos, com o objetivo de divulgar a produção teológica local. Com a criação do Mestrado (2011) e do Doutorado (2021) Profissionalizante em Ciências das Religiões, a Revista ampliou o seu propósito inicial, apresentando-se como uma publicação que reúne textos que circulam entre os pesquisadores/as e participantes da produção de conhecimento no campo de Teologia e Ciências das Religiões, especialmente nas linhas de pesquisa do seu Mestrado e Doutorado: “Educação e Religião”, “Religião, Espaço Público e Profissões” e “Religião: Tradições e Teologias". REFLEXUS publica trabalhos originais na forma de artigos, resenhas, entrevistas, resumos de teses e dissertações. Reflexus - Journal of Theology Religious Studies, of the Theology Course and of the Master's Program in Religius Studies of the Faculdade Unida de Vitória - ES, was founded in 2007 under the name REFLEXUS - Semestral Journal of Theological Studies, with the goal of disseminating local theological production. With the creation of the Master (2011) and Doctorate (2021) Professional in Science of Religions, the Journal expanded its initial purpose, presenting itself as a publication that brings together texts that circulate among researchers and participants in the production of knowledge in the field of Theology and Sciences of Religions, especially in the research lines of his Master's and Doctorate: “Education and Religion”, “Religion, Public Sphere, and Professions”, and “Religion: Traditions and Theologies”. REFLEXUS publishes original papers in the form of articles, reviews, interviews, thesis summaries and dissertations.
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Entrelaçamento dos saberes: criticidade, decolonialidade e complexidade na educação teológica
O presente artigo busca explorar como a integração de diferentes abordagens epistemológicas pode enriquecer a formação teológica contemporânea. Este ramo da educação, tradicionalmente enraizado em paradigmas euro-usa-cêntricos e dogmáticos, enfrenta o desafio de se reinventar diante das demandas de uma sociedade plural e globalizada. Diante disso, problematizamos: como a educação teológica pode se entrelaçar com os diversos saberes a fim de proporcionar conhecimento relevante e não alienado da realidade, mas transformador desse status quo? Nossa hipótese é que a integração das perspectivas de criticidade, decolonialidade e complexidade na educação teológica pode promover uma formação mais analítica, inclusiva e adaptada às realidades contemporâneas, permitindo uma compreensão mais profunda e abrangente dos fenômenos religiosos e sociais. Deste modo, o objetivo geral deste artigo é investigar como a criticidade, a decolonialidade e a complexidade podem ser entrelaçadas na educação teológica a fim de promover uma formação mais holística e transformadora. Nossos objetivos específicos são três: (i) averiguar como a criticidade pode ser incorporada na educação teológica para fomentar uma postura reflexiva, questionadora e transformadora entre os estudantes; (ii) examinar as contribuições da decolonialidade para a desconstrução de paradigmas euro-usa-cêntricos na educação teológica, promovendo uma perspectiva mais inclusiva e diversa; e (iii) analisar como a teoria da complexidade pode ser aplicada na educação teológica para abordar a interconexão e a interdependência dos fenômenos religiosos e sociais. A pesquisa adota uma abordagem bibliográfica, realizando uma revisão crítica da literatura existente sobre o tripé criticidade, decolonialidade e complexidade, e suas aplicações na educação teológica. Acreditamos que o artigo seja justificado à medida que exista a necessidade de uma educação teológica que transcenda os limites tradicionais e se adapte às demandas de uma sociedade globalizada e plural. A integração das perspectivas de criticidade, decolonialidade e complexidade pode oferecer ferramentas para a formação de teólogos capazes de dialogar com diferentes culturas, questionar paradigmas estabelecidos e compreender a complexidade dos fenômenos religiosos e sociais. Espera-se que a pesquisa colabore com as áreas de educação teológica e cristã, demonstrando a relevância e a viabilidade de uma educação teológica entrelaçada pelos saberes, cujas abordagens possam enriquecer a formação teológica, promovendo uma postura mais crítica, inclusiva e adaptada às complexidades do mundo contemporâneo.
Entre as mãos que se elevam e a bênção que desce: uma leitura teológico-exegética do Salmo 134
O presente estudo propõe uma leitura teológico-exegética do Salmo 134, último dos “Cânticos das Subidas”, enfatizando seu valor literário, teológico e litúrgico. A análise, fundada no texto hebraico e em sua inserção no culto de Israel, evidencia a centralidade da bênção como gesto que une a iniciativa humana — simbolizada pelas mãos elevadas — à ação divina, que concede vida e proteção. O estudo examina termos-chave como “servos do SENHOR” (עבדי יהוה), “elevar as mãos” e “casa do SENHOR” (בית יהוה), situando-os no contexto das peregrinações a Sião. Destaca-se a dinâmica espiritual de ida e retorno, em que a experiência do santuário transforma o cotidiano e alimenta o desejo de reencontro com Deus. Conclui-se que o Salmo 134, embora breve, sintetiza a teologia da comunhão e da bênção, permanecendo relevante para a liturgia e a espiritualidade contemporâneas.
Dossiê: Estudos de Exegese e Interpretação Bíblica
A relação literária entre Gn 14 e a história de Abraão (Gn 12-25)
Diante da variedade de interpretações atribuídas a Gn 14, muitos estudiosos consideram essa perícope um elemento dissonante em relação ao restante da história de Abraão (Gn 12–25) e ao conjunto do Gênesis. Tomando essa percepção como ponto de partida, o presente estudo examina a articulação literária entre Gn 14 e o ciclo abraâmico. Quanto ao método empregado, a pesquisa adota os princípios da análise narrativa sintetizados por Robert Alter, com especial atenção à identificação de Leitwort e à recorrência de cenas‑padrão ao longo da narrativa maior de Abraão. A análise evidencia a repetição e o desenvolvimento dos temas da descendência e da terra, perceptíveis nas sutilezas do relato e atuando como fios condutores secundários que atravessam o cenário bélico da narrativa.
Somos transformados de glória em glória (2Cor 3,18): Um capítulo de Teologia da Cruz, em Paulo
O artigo se propõe a interpretar 2Cor 3,18, considerada, na literatura especializada, como uma entre as de mais difícil compreensão entre os escritos paulinos. Objetivo da empreitada é verificar se e como a mencionada passagem pode ser interpretada como parte integral da “teologia da cruz” que perpassa a correspondência de Paulo à comunidade de Corinto. Nesse intuito, o artigo dialoga com aqueles que parecem ser os contextos literários mais importantes de 2Cor 3,18: (1) a apologia apostólica de 1Cor 2,14-7,4; (2) 1-2Cor, em seu conjunto; (3) Êx 33-34 como pano de fundo bíblico e inspiração para a metáfora do espelho usada por Paulo em 2Cor 3.18. Diante desses contextos, é possível perceber que a referência à glória, em 2Cor 3.18, não é uma espécie de “ponto fora da curva”, mas legítima ilustração da mensagem da cruz anunciada por Paulo.
Cena padrão em Lucas 10,38-42: inclusão feminina no Evangelho segundo Lucas
Este estudo examina a inclusão da mulher no contexto greco-romano do período neotestamentário, a partir da narrativa de Lucas 10,38–42, com ênfase em seus papéis sociais e religiosos. A pesquisa adota uma abordagem exegético-narrativa, recorrendo à análise lexical e contextual do texto bíblico para verificar como a narrativa lucana se contrapõe às normas culturais vigentes quanto à posição feminina na sociedade do primeiro século. Os resultados indicam que embora a cultura greco-romana impusesse restrições às mulheres, o evangelho de Lucas as coloca em posição de destaque no âmbito educacional e religioso. A análise do episódio envolvendo Marta e Maria revela que o evangelista rompe com expectativas sociais ao posicionar Maria como discípula, desafiando convenções que excluíam as mulheres da instrução religiosa. O relato é interpretado como uma cena de refeição e um ato de inclusão, em consonância com outras passagens lucanas que tratam a hospitalidade como tema teológico central. Conclui-se que a narrativa propõe a inclusão das mulheres no discipulado cristão, reforçando a mensagem do Reino como espaço de escuta, acolhimento e subversão das estruturas de exclusão.
“A terra é de Yahweh, e tudo que nela habita”: sionismo cristão e teologia bíblica no conflito Israel-Palestina
Impassível aos efeitos da ocupação militar israelense sobre as vidas palestinas, o sionismo cristão emerge entre teologias exclusivistas e antissemitismos, cria um Deus à imagem do colonialismo, apropria-se do judaísmo e determina a história de Israel pela escatologia dispensacionalista. Mas, em Romanos, Paulo, o apóstolo dos gentios, enaltece as raízes hebraicas da fé cristã e avista o povo de Deus para além das fronteiras de Judá. Naim Ateek, em sua teologia da libertação, relembra a premissa bíblica da “justiça, e somente a justiça” para reafirmar a responsabilidade e a dignidade humana diante do divino a quem pertence a terra. Trazer Deus novamente ao centro do debate é um convite a repensar a natureza divina, pois a maneira como a concebemos determina também nosso olhar sobre “toda a terra e tudo que nela habita”.
Agenciamentos teológicos. Instrumentos para a cartografia da linguagem teológica
O texto a seguir apresenta e mobiliza alguns conceitos de Deleuze & Guattari para aplicação ao estudo e pesquisa da linguagem teológica. Faz parte de um trabalho mais amplo que visa construir subsídios teóricos e metodológicos para a pesquisa da linguagem teológica e para a produção de uma linguagem teológica menor. A filosofia de Deleuze & Guattari é conhecida pela criação de muitos conceitos, tendo um léxico bastante particular. Sua recepção no Brasil na área de Teologia ainda é muito limitada, quase não havendo produções que articulem seus conceitos com consistência. No entanto, o trabalho teórico dos autores demonstra um grande potencial de articulação para o estudo da teologia contemporânea. Com base nisto, julgamos adequado uma exposição mais rigorosa e detalhada de alguns conceitos principais dos autores, percebendo como eles se articulam com as questões da experiência e linguagem teológica da fé. Neste expediente, agenciamento e devir são dois conceitos-chaves em torno dos quais se ligam muitos outros conceitos úteis para o mapeamento e registro da produção desejante da fé e sua linguagem. Neste artigo focaremos a atenção no conceito de agenciamento e seus modos de funcionamento.
O riso redentor em Berger e o carnaval em Bakhtin - Convergência para uma experiência religiosa
Este ensaio propõe uma leitura comparativa entre O Riso Redentor, de Peter Berger, e A Cultura Popular na Idade Média e no Renascimento, de Mikhail Bakhtin, com o objetivo de identificar convergências e distinções entre as concepções de comicidade desenvolvidas pelos autores. A análise parte dos contextos histórico e teórico de cada obra e percorre os principais argumentos que tratam do riso como fenômeno cultural. O estudo adota metodologia interpretativa e comparativa, com atenção especial aos trechos em que Berger dialoga com a teoria do carnaval de Bakhtin. Apesar das diferenças de perspectiva, nossa abordagem revela uma convergência que permite uma aproximação teórica profícua entre as propostas desses estudiosos. Com base nisso, argumentamos que ambas as propostas oferecem contribuições relevantes para o campo das Ciências da Religião, ao relacionarem com o transcendente e o sagrado, ainda que por caminhos distintos. Concluímos que a reflexão sobre a comicidade, quando articulada entre Berger e Bakhtin, amplia a compreensão dos vínculos entre cultura, corporeidade e experiência religiosa.
Marketing, música e mistério: trindade mágica em torno do onírico
Este texto é sobre corpos que se transcendem em música, experiência entendida como análoga à experiência religiosa. A força dos riffs do rock’n’roll com suas guitarras e a simbologia que as propagandas de cigarro punham em movimento nos anos 1980-90 são compreendidas como experiências de sentido opostas a um entendimento unidimensional do mundo. O argumento de fundo é, por sua vez, construído em diálogo com a teopoética de Rubem Alves.
Hermenêuticas do Uno. Templo/s, Deus/es/as e Religião\ões na Judá do Período do Ferro
O artigo desenvolve o conceito de “Hermenêuticas do Uno”, concebido como instrumento crítico para evidenciar os condicionamentos hermenêuticos que moldam a interpretação da religião judaíta durante o Período do Ferro. O objetivo geral é demonstrar como uma hermenêutica focada na unicidade estrutura práticas interpretativas modernas, sustentadas por racionalidades comparatistas e evolutivas, que enquadram a interpretação da religião do antigo Israel. Especificamente, examinam-se (a) a influência dessas categorias nas ciências da religião e na exegese bíblica; (b) seus efeitos sobre a classificação de evidências textuais, epigráficas e iconográficas; e (c) as alternativas analíticas derivadas da pluralidade dos dados. Metodologicamente, o estudo combina crítica historiográfica e epistemológica com leitura integrada de registros materiais e bíblicos. Conclui-se que o paradigma do Uno mascara a heterogeneidade cultual judaíta e propõe-se uma hermenêutica plural e não linear.
Teologia sem reificação: critérios metodológicos para o discurso teológico sob os limites da linguagem
O artigo propõe um quadro metodológico para qualificar o dizer teológico sob os limites da linguagem, recusando tanto o pressuposto de transparência representacional (linguagem como “espelho”/“canal”) quanto a dissolução relativista dos critérios. Partindo da teologia como prática interpretativa historicamente situada e buscando preservar responsabilidade epistêmica, o estudo consiste em formular a antirreificação como critério-mãe, de modo a impedir o colapso entre enunciado, sentido e referente, ou seja, entre formulação, inteligibilidade e realidade visada. A fim de tornar o critério operável, derivam-se três exigências metodológicas - revisabilidade, vigilância semântica e responsabilidade hermenêutica — articuladas a um protocolo de leitura/avaliação do enunciado teológico que possibilita 1) classificação do ato discursivo (incluindo performatividade), 2) mapeamento regulativo da tríade signo-sentido-referente, 3) rastreamento de trocas de registro e derivações semânticas, 4) explicitação de percursos interpretativos e autoridades mobilizadas, 5) teste de revisabilidade e 6) diagnóstico do risco de desvio duplo (absolutização conceitual versus indiferença criterial). Portanto, o artigo oferece um dispositivo aplicável à autocrítica teológica e à pesquisa acadêmica, indicando como evitar a absolutização conceitual sem recair em dissolução criterial.
Análise da proposta curricular do Ensino Religioso da região Centro Oeste à luz da BNCC
É de responsabilidade dos Estados elaborar e implementar a proposta curricular à luz da Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Em específico do ensino religioso os currículos, dos Estados da região centro oeste do Brasil, apresentam pluralidade de compreensão e estratégias divergentes, chegando ao ponto da total exclusão da área de conhecimento e do componente curricular de ensino religioso. Esse artigo tem como objetivo pontuar as variações entre os currículos estaduais da região centro oeste brasileiro e a BNCC. A metodologia utilizada é a hermenêutica dos currículos elaborados e implementados pelos Estados da região centro oeste (Goiás, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul e o Distrito Federal), em consonância com a proposta da BNCC. Conclui-se que os currículos dos Estados analisados explicitam divergências na compreensão do objeto de estudo do Ensino Religioso, e na referência epistemológica da(s) Ciência(s) da Religião(ões) proposta pela BNCC para ensino religioso.
Dossiê: Referenciais Curriculares do Ensino Religioso nas Unidades Federativas
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O Ensino Religioso no Amazonas e os Currículos dos Estados da Região Norte
O artigo tem a intenção de apresentar e refletir sobre os Referenciais Curriculares da região norte, particularmente o Referencial Curricular Amazonense e o Currículo Escolar Municipal de Manaus. Aborda também, a contribuição dos demais estados da região - Acre, Amapá, Pará, Rondônia, Roraima e Tocantins, pois tais documentações contribuem para um Ensino Religioso diverso e plural, pois a região norte do Brasil, tem riquezas sem iguais no aspecto cultural e religioso. Os documentos são importantes no fortalecimento do componente curricular Ensino Religioso, pois retratam o conhecimento religioso presente nas diversas tradições religiosas existentes na região. Dessa maneira, se pretende que o Ensino Religioso ocupe o seu lugar no espaço escolar e contribua na formação cidadã dos estudantes das redes de ensino da região norte.
O Ensino Religioso nos currículos de Alagoas, Bahia e Sergipe: reflexões a partir da BNCC
O Ensino Religioso é um componente curricular presente a cerca de 200 anos nos currículos escolares brasileiros. É apenas com a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) que este componente passa a ter uma base curricular nacional que imprima a ela uma percepção e episteme educativa a ser seguida pelos estados federativos. O presente artigo se propõe a, contextualizadamente, realizar uma litura crítico-interpretativa dos referenciais curriculares do Ensino Religioso em três estados nordestinos: Alagoas, Bahia e Sergipe, implementados após a homologação da BNCC (2017). Desse modo, nos é possível compreender os avanços, defasagens e desafios ainda local e nacionalmente impostos na plena implementação do projeto pedagógico proposto pela Base Nacional.
Do desencantamento ao reencantamento: uma investigação teológica sobre a racionalização moderna e a redescoberta do sagrado
Este artigo investiga o processo de desencantamento do mundo promovido pela modernidade e seus efeitos sobre a relação do ser humano com a natureza e com o sagrado. A partir da análise crítica de Max Weber e da recuperação da noção de numinoso em Rudolf Otto, revisam-se e articulam-se conceitos centrais ao desencantamento e ao reencantamento do mundo, com o objetivo de estabelecer uma base teórico-conceitual para um projeto de pesquisa teológico em desenvolvimento. O texto analisa as transformações históricas que esvaziaram o mundo de sentido simbólico e espiritual, argumentando que a crise ecológica e espiritual contemporânea decorre da racionalização instrumental que suprimiu o simbólico. Nesse contexto, identifica-se a necessidade de novas epistemologias e cosmologias que reintegrem natureza, humanidade e sagrado. O estudo propõe, assim, possíveis caminhos para um reencantamento do mundo, com base em perspectivas teológicas e simbólicas que reconheçam o valor intrínseco da criação.
A Literaturidade do Evangelho conforme Marcos
O Evangelho conforme Marcos, frequentemente considerado apenas como obra de proclamação, é recorrentemente lido à margem da Literatura Mundial. A simplicidade de sua linguagem em grego koiné, a presença de estrangeirismos, a oralidade, as narrativas episódicas, as anacronias e a inconclusibilidade foram, ao longo do tempo, interpretadas como sinais de limitação estilística ou mesmo de vulgaridade. Entretanto, tais características, quando examinadas a partir da crítica literária, revelam uma riqueza formal que permite situar Marcos em diálogo com os gêneros romanescos. O presente ensaio parte desse ponto para propor que Marcos não pode ser reduzido a um texto desprovido de qualidade literária. Ao contrário, sua forma narrativa o inscreve em um horizonte mais amplo, no qual se destacam procedimentos estéticos e recursos linguísticos que dialogam com práticas literárias históricas. Para sustentar essa hipótese, recorremos à contribuição de pensadores como Nietzsche, Auerbach, Bakhtin e Frye, cuja reflexão, ainda que oriunda de distintas tradições teóricas, converge na compreensão do evangelho como ruptura em relação aos modelos herdados da Poética e da Retórica aristotélicas. Com isso, buscamos evidenciar que a simplicidade e a oralidade presentes em Marcos não constituem um defeito, mas um traço constitutivo de sua literaturidade. Tal perspectiva permite não apenas reconhecer o valor estilístico do evangelho, mas também ampliar o campo de diálogo entre a Bíblia e a crítica literária, situando Marcos na história da literatura mundial.
Nominata de avaliadores.
Os Referenciais Curriculares dos Sistemas de Ensino das Unidades Estaduais à luz da Base Nacional Comum Curricular
Este estudo visou compreender como as Unidades Federativas interpretaram e reorganizaram a proposta da Base Nacional Comum Curricular regionalmente. Para tal após a leitura dos vinte e cinco referenciais localizados a partir dos documentos disponibilizados pelas respectivas Secretarias de Educação foram elaborados critérios para a compreensão destes documentos especificamente sobre o Ensino Religioso. Foi possível identificar características tais como apenas a reprodução da BNCC até uma releitura do mesmo documento, sendo algumas Unidades Federativas efetivamente ocuparam em aproximar o projeto deste componente curricular as características culturais religiosas de seus diferentes contextos. Assim como verificamos que o Estado de Goiás informou que não elaborou um referencial para o Ensino Religioso e o de Alagoas não foi localizado. Desta forma a compreensão da regionalização da educação é importante para compreender as diferentes perspectivas de ensino aprendizagem propostas para um país com dimensões continentais como o Brasil.
Sionismo Cristão: uma teologia à serviço do genocídio
O presente artigo argumenta que o atual conflito em Gaza configura um genocídio, impulsionado pela convergência do sionismo judaico e cristão que transformou a fé em uma política de estado. Essa união, apoiada por potências ocidentais, tem permitido o extermínio sistemático da população palestina, incluindo sua cultura e história. Embora o ataque do Hamas de 7 de outubro de 2023 seja condenável, a resposta israelense é desproporcional e oportunista. O texto ressalta que o número de mortos palestinos é, até então, 50 vezes maior, evidenciando uma aniquilação. A lógica genocida de Israel inclui o uso da fome como arma de guerra e a destruição de infraestrutura civil, como hospitais e escolas. A denúncia da África do Sul na Corte Internacional de Justiça trouxe à tona o debate sobre o genocídio. O texto também resgata a origem e a ideologia sionista que, desde sua origem, tem se esforçado por negar a existência do povo palestino, tratando-o como um “povo sem terra”. Esta estratégia colonialista e racista visa a eliminação e substituição dos palestinos naquele território.
Formar para transformar: ecologia integral e franciscanos seculares
A Ordem Franciscana Secular caracteriza-se pela união das Fraternidades Locais abertas a mulheres e homens que desejam seguir Cristo a partir da Espiritualidade Franciscana. Um dos propósitos da Espiritualidade Franciscana Secular é o respeito pelas outras criaturas, animadas e inanimadas. Nosso artigo tem como objetivo investigar de quais maneiras a formação do Franciscano Secular dialoga com a Ecologia Integral, proposta de Papa Francisco. O Movimento Francisco vem construindo ao longo dos séculos uma ecoespiritualidade, como uma maneira de ser e agir em relação à Criação, uma espiritualidade privilegiada para a eliminação da crise da biodiversidade. Nossa metodologia consistiu na leitura crítica dos documentos da OFS referentes à Formação. Nossa conclusão é a de que ainda que a formação do Franciscano Secular não contemple de maneira plena a formação para a ecologia integral e a conversão ecológica, a OFS tem realizados ações e reflexões que possibilitam ao cada um dos professos um engajamento com a Ecologia.
A Historicidade do Ensino Religioso no Estado do Paraná face a Base Nacional Comum Curricular
O presente artigo aborda a questão do Componente Curricular de Ensino Religioso Paranaense, face a Base Nacional Comum Curricular, implementada pelo Ministério da Educação. Para compreender o Ensino Religioso nesta matriz curricular, vamos procurar compreender o Ensino Religioso Paranaense anterior a Base Nacional Comum Curricular, posteriormente vamos conhecer a construção da BNCC em nível nacional, a sua relação com o Ensino Religioso e por fim conhecer o Ensino Religioso Paranaense como componente curricular posterior a BNCC.
A Fenomenologia da Religião como Instrumento de Mediação no Ensino Religioso
Este artigo propõe a utilização da fenomenologia da religião como ferramenta metodológica no Ensino Religioso conforme preconizado pela Base Nacional Comum Curricular (BNCC). A partir das perspectivas teóricas de Gerardus van der Leeuw, Mircea Eliade, Joachim Wach e, principalmente, Ninian Smart e seu modelo multidimensional, argumenta-se que a fenomenologia da religião pode servir como instrumento de mediação de experiências subjetivas do fenômeno religioso como abordagem metodológica da terceira etapa da Pedagogia Histórico-Crítica de Dermeval Saviani — a instrumentalização. O objetivo é demonstrar como essa proposição permite aos estudantes o desenvolvimento de categorias analíticas para a compreensão intercultural de diferentes tradições religiosas, capacitando os(as) alunos(as) a desconstruir estereótipos, compreender a lógica interna de diferentes sistemas de crença e atuar como cidadãos(ãs) críticos(as) e engajados(as) em um mundo plural, promovendo o respeito à diversidade sem privilegiar nenhuma confissão específica.
O presente artigo examina o sofrimento humano à luz do conceito de anfechtung de Lutero, com o objetivo de esclarecer seu significado com base nas Catorze Consolações. A pesquisa busca responder à questão de como atualizar os ensinamentos de Lutero sobre o sofrimento, aprofundando a compreensão desse conceito em seus escritos. Para isso, realiza uma revisão dos textos de Lutero e dialoga com seus principais comentadores. Trata-se de uma pesquisa exploratória baseada em investigação bibliográfica. Os resultados indicam que o conceito de anfechtung em Lutero é complexo, sempre lido a partir de uma dialética, e se refere à vida cristã como um período de provação por Satanás. Além disso, anfechtung é uma característica essencial da pessoa cristã, promovendo uma união entre todas as pessoas cristãs com Cristo.
A discursivização da salvação religiosa e o ethos do salvador no discurso bíblico fundador: uma análise semiótica da narrativa de Lucas 19,1-10
Resumo Este artigo é um exercício de análise da narrativa de Lucas 19.1-10 a partir dos pressupostos teórico-metodológicos do modelo standard da Semiótica discursiva e seu desenvolvimento mais atual, a tensiva. O objetivo é, a partir dos desvelamentos dos mecanismos de construção dos sentidos na discursivização da noção de salvação religiosa e construção do ethos de Jesus, entender como se estrutura e se institui um discurso de natureza constituinte como o bíblico, ao mesmo tempo em que visa manter vivo o tradicional diálogo entre a Semiótica Francesa e os Estudos Bíblicos. A análise da narrativa lucana aponta para uma concepção de salvação religiosa que transcende a noção metafísica e possui dupla implicação: uma de natureza sociopsicológica (libertação do egoísmo e da vida desonesta), e outra de natureza fraterna e generosa (compartilhar os bens com os pobres). Além disso, a salvação está exclusivamente ligada à missão de Jesus, como salvador, de quem é construído um ethos simpático, sereno e generoso, posto que disposto a doar salvação a quem lhe procura. Palavras-chave: Salvação religiosa. Ethos. Lucas 19.1-1. Semiótica discursiva.
A BNCC e os Currículos do Ensino Religioso: Pernambuco, Paraíba e Piauí
No ano de 2017 foi aprovada no Brasil a Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Tal documento norteia como os estados e municípios devem sistematizar seu currículo escolar. No que diz respeito ao Ensino Religioso (ER), esse documento normativo apresenta recomendações importantes, dentre elas: a prevalência de um ensino plural, que não privilegie uma religião em detrimento das outras. A BNCC enfatiza o respeito e a tolerância como foco da disciplina, visando à diversidade e à convivência. Tomando como base a BNCC, este artigo analisa o currículo da disciplina de ER de três estados: Pernambuco, Paraíba e Piauí.
Adaptações da BNCC nos referenciais curriculares para o Ensino Religioso no Maranhão, no Ceará e no Rio Grande do Norte: um exercício de sociologia do currículo
Neste texto são avaliadas as adaptações da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) nas referências curriculares de três estados do Nordeste brasileiro, Maranhão (MA), Ceará (CE) e Rio Grande do Norte (RN), com foco no componente Ensino Religioso. É um exercício de sociologia do currículo que busca levar em consideração as discussões mais recentes em teoria do currículo, sem perder de vista as especificidades do componente em questão. Elas terminam por deixar a crítica um pouco menos severa que outras já realizadas sobre a BNCC. Mas o exercício leva a um questionamento a respeito da clareza a respeito de quem são as pessoas que definem o que deve ser ensinado nas aulas de Ensino Religioso e como. Também identifica reiterações, ampliações e adições que são significativas no currículo e fomentam oportunidades de aprendizagem, mas que foram redigidas sem muita especificidade para cada estado selecionado, de forma que poderiam ser contribuições de qualquer outro.
Ensino Religioso no Estado do Rio de Janeiro: contexto, possibilidades e desafios
O artigo a seguir faz parte da experiência de trabalho com o Ensino Religioso na Secretaria Estadual do Rio de Janeiro com ênfase nos desafios para estruturar e implementar uma referência curricular que fosse comum a todos os credos, respeitando a pluralidade religiosa presente nas escolas públicas. Além de discutir o desenvolvimento do referencial curricular, o texto examina o arcabouço legal que sustenta o Ensino Religioso no Brasil, com ênfase na legislação específica do Rio de Janeiro, e avalia o modelo adotado no estado. Por fim, ressalta o papel essencial desse componente curricular na promoção do diálogo inter-religioso e no respeito à diversidade cultural e religiosa, consolidando-se como um elemento central para uma educação inclusiva, humanizadora e alinhada às demandas da sociedade contemporânea.